11月説教要旨

11月2日説教要旨

聖　書　　ルカによる福音書14章25~35節

説教題　　「道を貫く」

　大勢の群衆がイエスの後についてくるのをご覧になって、イエスは、ご自身の弟子となる道についての教えを語られました。イエスの道は、十字架の苦難の死に向かっています。神の僕として、神の御心を実現するイエスの道は、十字架の苦難の死を通して完成するのです。イエスに従って行く者は、イエスの十字架を受け入れ、イエスの十字架にあずかることが求められています。それは、一人一人が自分の十字架を負うことを通して、あずかるのです。

　具体的に、個々人の十字架として語られているのは、「父、母、妻、子、兄弟、姉妹」、さらに、自分の命をも捨ててイエスに従って行くことであります。イエスに従うためには、肉親との強いから離れなければならないこともあるのです。

　なによりもまず、イエスを主として仰ぎ、イエスに従う道を確立しなければなりません。そうすることで、イエスを通して、イエスと神を中心にして、肉親をはじめ、すべての人との関係を新たにしていくのです。本来の人間関係の正しい秩序が、イエスを主として従う中で与えられるのです。他の人との祝福された人間関係を生きるために、また、自分の命をキリストの中に見出すために、自分の命を捨てることが求められています。キリストを生きることは、自らの永遠の命を生きることなのであります。

　イエスにある恵みを得ようと願う者は、イエスと共に十字架の道を歩むことにより、イエスがお持ちのすべての恵みを受ける者となるのです。十字架の道は、復活の勝利への道でもあります。イエスにある苦難は、イエスを信じて従う者たちを復活の勝利の命を生きるところへと導きます。

　イエスにある恵みを受けて、イエスと共に新しい命を生きるために、喜んですべてを差し出す者は、幸いであります。

栄光とこしえに父・御子・御霊の神にありますように。

11月9日説教要旨

聖　書　　ルカによる福音書15章1～7節

説教題　　「あなたを待つ神の愛」

　イエスが、取税人や罪人と呼ばれている人々を迎えて食卓を囲み、話をされているのを見て、 パリサイ人や律法学者は、イエスのことを非難しました。その彼らに対して、イエスは、彼らの批判が正しくないことを示されています。彼らは、自分たちこそ神の御心にかなった者たちであると自負していましたが、彼らこそは、神の御心を正しく理解せず、御心にかなうあり方をしていなかったのです。

　神の御心は、ご自身の民である者たちが一人でも失われることなく、ご自身のもとにいて、幸いを得ることでありました。たとえ迷い出て、神のみ前を離れてしまっていても、神はその者たちをお忘れになることなく、彼らを追い求め、彼らがご自身のもとに帰ってくるのを待っているのです。否、待つのみではなく、神は今、僕であるイエスをお遣わしになり、迷い出た者たちを探し求めて、神の御許へと連れ帰ろうとしておられるのです。たとえ話では、そのことが目で見るように明らかに示されています。

　１００匹の羊を所有している者がいて、その中の1匹の羊が迷い出てしまった。さて、羊飼いはどうするだろうか。ここにはパリサイ、律法学者たちへの問いかけがあります。彼らの答えはさておいて、たとえ話の羊飼いは、その迷い出た１匹の羊を惜しんで探し求め、ついに探し出して肩に乗せて連れ帰り、隣近所の人を呼び集め、彼らと、羊を見つけた喜びを分かち合います。この羊飼いは１匹の羊を、異常に愛する羊飼い（神を指している）であり、聞いた人たちは、目を見張ったかもしれません。そして、パリサイ人、律法学者たちがこの譬え話を正しく理解したなら、恥じ入ったかもしれません。彼らは、イスラエルの人々（神の民）を見守る役目を神により与えられているのですから。彼らは、人々の裁判官ではなく、人々を優しく導き、神の御もとから離れないよう見守るべき人々であります。したがって、迷い出た者があるなら、引き返させるための導きの働きをこそすべきなのであります。
　イエスが、迷い出ている罪人や取税人を迎えて神の国の希望について話をされる時、パリサイ人、律法学者たちは、イエスを非難し、その御業を妨害すべきではなく、むしろ、イエスを支援して、イエスと共に神のあわれみの御業に参加すべき立場なのであります。しかし、彼らもまた、神の御心から迷い出ている人々であることがイエスのとのかかわりの中で明らかになります。自らが迷い出ている者であることを知らないでいることが指導層の人々の大きな問題であります。このため、神から重大な務めを託されながら、その勤めを果たしえず、かえって、神の御業に敵対し、妨害する者となっているのです。

　罪人や、取税人たちは、自らが神のみもとから迷い出ていることを自覚し、神に帰る道を探し求めています。彼らはイエスの中に、彼らが神のみもとに帰る道の希望を見出しているのです。イエスは、彼らを招き、彼らが神の御許へと帰る道としてご自身を与えているのです。
　さて、すべての人が、イエス・キリストを通して、父としての神の愛の中へと呼ばれています。
　神の愛が、一人一人を子として探し求めています。その愛なる神の懐へと帰る人は幸いです。
　「罪人が一人でも悔い改めるなら、悔い改めを必要としない九十九人の正しい人のためにもまさる大きい喜びが、天にあるだろう」。（７節〉

栄光とこしえに、父・御子・御霊の神にありますように。

11月16日説教要旨

聖　書　　ルカによる福音書11章15章11～21節
説教題　　「居場所を知る」

神の愛についての真実が、イエスによって、二人の息子を持つ父親とその息子たちのたとえで、語られています。

　二人の息子を持つひとりの父親がいました。ある日、その弟息子が、父の死後に受け取るべき財産の分け前を要求して、父からその財産を受け取り、父の目の届かない遠く離れた土地に行き、放蕩の生活を始めたのです。弟息子は、その放蕩生活の中で、父からもらった財産をすべて浪費し、生活は困窮していきました。彼は、やっとのことで自分の国の人々からは汚れた動物として軽蔑される豚飼いの仕事をありつき、日々をしのいでいました。しかし、ついに豚の餌であるイナゴ豆さえも手に入らなくなり、命の危機が迫ってきたのです。この時、弟息子はやっと本心に立ち返り、自らの誤っていた生き方を悔いました。そして、このまま飢えて死ぬよりも、父に、これまでの過った生活を詫び、父のあわれみにより頼もうと、父の家に向かって立ち上がったのです。

放蕩生活ですべてを失い、みじめな姿で父の家に帰ってきた弟息子を、いち早く父親が見つけて駆け寄り、息子が、それまでの罪を詫びている間にも首を抱いて接吻し、僕たちに言いつけ、上等の服を着せ、履物を履かせ、息子としての装いをさせて喜び迎え入れたのです。そして、「いなくなっていた息子が見つかった、死んでいた息子が生き返ってきた」と、喜びに満ちた祝宴を張りました。しかし、それに対して、父のもとを離れず、父と共に真面目一筋だった兄息子は、強く反発し、家に入ろうとしませんでした。放蕩に身を持ち崩し、父の財産を浪費した弟を、弟として受入れることが出来なかったのです。兄息子の態度は、人間的には大変よくわかり、納得できるものです。しかし、父親の態度は、なかなか理解しがたく、受け入れがたいものがあります。放蕩息子に対する父親のはかり知れないほどの絶大な愛。そのメッセージは？

このたとえ話は、父なる神のもとを離れ、自らの欲望を満たす生き方に明け暮れ、その命を危機に陥れているすべての人間の罪の姿を示しつつ、この危機にある人間が神へと立ち返り、神のもとにある神の子の栄光と永遠の命の相続する恵みの中へと来ることを願い、イエスが、語っておられるものであります。

すべての人は、本来、神の栄光を現わすべき存在として、神により、神のかたちに創造されました。神から離れている人間の姿は、神に背を向けた神のたちを失っている罪の姿なのです。その人間が神に立ち返り、悔い改めを通して神の子の栄光を受け、神の救いの賜物である永遠の命を相続することが願われています。父なる神のもとに永遠の家を見出す人は幸いであります。　

　　　　　　　　　　　　　　栄光とこしえに、父・御子・御霊の神にありますように。

11月23日説教要旨

聖　　書　　ルカによる福音書

説教要旨　　「危機を知る知恵」

　イエスは、律法学者たちからご自身の弟子たちの方へと身を向けられ、彼らに対する奨め、警告の教えを語られました。イエスの弟子たちもまた、すべての人と同じく、危機に陥る誘惑があることをよく認識し、危機を避ける知恵を持たなければならないのです。イエスはたとえ話を語り、危機の中にある者が、しっかりと危機に向き合い、知恵を働かせ、危機に備えたことを、弟子たちに印象付けました。

　たとえ話の内容は、主人の財産の管理を任されていた管理人（家令）が、主人の財産を浪費していることを訴えられ、その職を解かれる危機に陥り、自らの将来について思いめぐらし、危機を乗り越えて安全を確保する知恵を働かせたことを語るものであります。

　家令は、失職した場合、土を耕す力がなく、かといって、物乞いをする勇気もない自分が、一体どうやって生きていったらよいのかと考えに考え、そして、彼にできる危機の回避にたどり着いたのです。まだ、解職されていなかった家令は、その手に主人の財産管理の権限を持っています。そこで、家令は、主人に負債のある者たちを一人一人呼び出し、彼らの負債額を大幅に減免しました。そうすることで、これらの人々が、家令が失職したとき、彼の世話をしてくれるように手を打ったのです。自らの危機に対して、いまだ猶予のある時に、危機への備えをした家令を、主人は責めることなく、その利口なやり方をほめています。世の人々は、世における自らの危機に対して賢くふるまう。

　光の子であるイエスの弟子たちは、光の子としてその将来が危機に陥ることのないように備えることが大事であります。世にあって賢くふるまい、来るべき神の国の祝福を失わないようにしなければなりません。すなわち、過ぎ去ってしまうもの（世の富）に自らを委ねるのではなく、過ぎ去ることがなく、永遠に自らと共にある神の恵みに身を寄せ、神の恵みから離れることなく、誘惑に陥ることのないよう、身を処する知恵をもって生きることが大事なのです。

　「あなたがたは、神と富とに兼ね仕えることはできない」。（16；13）

　神に身を寄せ、神の恵みのもとで、忠実に神に仕え、永遠の御国に住まいを得させられる人は幸いです。。　　　　　　　　栄光とこしえに父・御子・御霊の神にありますように。

11月30日説教要旨

聖　書 　　ルカによる福音書1章5～２３節

説教題　　　「救い主の到来に備える」

　クリスマスの季節がやってきました。イエス・キリストの教会をこえて、多くの人々が、11月の待降節前からクリスマスを覚えて飾りつけをし、クリスマスを祝おうとしていることに驚かされるとともに、喜びをも覚えます。いつの間にか、クリスマスは、世界中の多くの人々の心に光をともす祝いの日として受け入れられているのは、神の御心にかなっています。

　世の救い主、イエス・キリストのお生まれの日、ユダヤのベツレヘムの野で、夜、野宿をしながら羊の群れの番をしていた羊飼いたちは、天使の現われを受け、「すべての民に与えられる大きな喜びを、あなたがたに伝える。きょうビデの町に、あなたがたのために救い主がお生まれになった。

　「この方こそ主なるキリストである」という、天使のみ告げを受けました。その羊飼い達により、ユダヤの村々に届けられたこの大きな喜びは、今や、ユダヤの人々のもとから、全地の人々に及ぶ喜びの知らせとして届けられ、すべての人を包む光あふれる喜びの祝いとなっています。

　「世の救い主（全地のすべての人の）、イエス・キリスト」のご降誕は、世の初めから、人間の造り主である神の御計画によって着々と準備され、神の選びの民、ユダヤの人々の中で実現された出来事であります。すべての人は造り主である神に背を向け、不従順になり、神に敵対し、命の源である神から離れ、罪の奴隷となっています。そして、人間は、罪の結果である滅びの死の支配のもとにあります。神は、人間の現実を憐れまれ、救い主を通して救いの道を開かれ、命の希望へと移して下さったのです。すべての人の救い主として、神により、わたしたちのもとに遣わされたお方が、神の独り子、イエス・キリストであります。そして、このお方について証しをし、この方を通して、神の恵みにあずかる用意をさせるために、神の民（ユダヤの人々）の中に遣わされたのが、最後の予言者バプテスマのヨハネであります。

　今日の聖書のみ言葉は、このヨハネの誕生について語られています。神は、希望のないところに希望を生み出されます。神が、救いの新しい時を開かれる時、お用いになったのは、年老いた祭司とその妻であり、妻は不妊の女性でありました。老祭司ザカリヤは、その民のために、神殿で香を焚き、祈りの務めを果たしていた時に、神の使いの現われを受け、神のみ告げを聞きました。それは、老年の妻エリサベツが男の子を生み、その子は、主なる神へと人々の心を向けさせ、救い主のために道を整える者になるというものであり、その名を、「ヨハネ」（神は恵み深い）と名付けなければならないというものでした。驚き、恐れたザカリヤは、信じることが出来ず、その罰として、子供が生まれるまで口のきけない状態に置かれました。その後、神のお告げの通り、年老いた妻エリサベツは、身ごもったのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　神の恵みは深く測りがたい。