2025年4月

4月  6日説教要旨

聖　書　　ルカによる福音書２３章３２～４３節
説教題　　「十字架につけられたイエス」

　その罪が認められないお方であるにもかかわらず、イエスを「十字架につけよ」と叫ぶ人々の声に屈したローマ総督ピラトは、十字架の処刑へとイエスを引き渡しました。処刑場は、エルサレムの門の外にあるされこうべと呼ばれていたところです。その刑場まで刑を受ける者は、十字架の横木を担いでいくのが習わしでありました。しかし、イエスが引かれていく途中で、その横木は、郊外から出てきたクレネ人シモンに無理やり負わされたとあります。イエスの弱られた状況を見て、そのような措置が行われたのでしょうか。

　マルコによる福音書15章21節には、シモンが、「アレキサンデルとルポスの父」と記されており、ローマ人への手紙16章１3節には、「主にあって選ばれたルポス」と、ルポスの名がり、この人々は、初期の教会でよく知られていたキリスト者であると考えることが出来ます。イエスの十字架を背負うことで、シモンはイエスの十字架の死を見守り、後にキリスト者になり、その子らもキリスト者になったと考えられます。

イエスを信じ、その恵みを受ける者はまた、イエスの苦難にもあずかる者であると使徒パウロは語ります。

　イエスの十字架は、二人の犯罪人の真ん中に立てられました。イエスは十字架の上で「父よ、彼らをお許しください。彼らは何をしているかわからずにいるのです」と、ご自分に敵対する人々のために、父なる神にとりなしをされました。その間も、人々はイエスに対する悪口、あざけり、ののしり、からかいをやめることがありませんでした。

しかし、驚くべきことに、その中で、共に十字架につけられている犯罪人の一人が、イエスの真実を見ることを許されました。その犯罪人は、自らの十字架刑は、当然の報いであると受け入れていたのですが、イエスには、十字架刑を受ける何らの罪もないと確信します。そして、人々が、イエスを救い主として受け入れることを拒否し、あざけり、否定しているのとは反対に、まことにイエスは神の子、救い主、王なる方であると告白します。そして、自らの救いをイエスにより頼んだのであります。その時イエスは、彼の信仰にこたえて、「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」と確約されたのです。人々の悪口、あざけり，拒否に惑わされることなく、イエスの真実にまなざしを注いだ一人の犯罪人に、神はイエスの真実を見ることを許され、イエスにおける救いへと入れて下さったのであります。パラダイスとは、神の祝福と喜びの満ちているところです。イエスを信じ、受け入れる者は、信じたその時からイエスのすべての祝福と結び合わされ、イエスの救いの喜びの中に入れられます。イエスのいるところが、信じる者たちのいるところであります。イエスの御国の民として、信じる者たちは、イエスと共にあるのです。

4月13日説教要旨

聖　書　　ルカによる福音書23章44~49節
説教題　　「わたしの霊をみ手に委ねます」 

　イエスは、朝の９時ごろ（マルコ福音書15：25）十字架につけられたのですが、昼の12時ころになると、太陽は光を失い、３時に及んだとあります。この暗黒の意味するものは何でありましょうか。それは、神の裁きの顕れであり、すべての人の罪の裁きをご自分の身に引き受けられたイエスのお苦しみの極まりを示すものであり、人間の罪を克服するためのイエスの戦いの極まりを示します。イエスはこの裁きの暗黒を引き受け、救い主として、地上におけるご自分の使命を十字架の上で成就されたのです。これにより、エルサレムの神殿では、聖所の幕が真ん中から裂けるという出来事が起こりました。これまで、その民のために贖罪の犠牲をささげてきた聖なる場所が、神によって破壊されたのです。

　この出来事の意味を、へブル人への手紙９章12節が語ります。

イエスがご自分を、傷のない者として神にささげ、その血で永遠のあがないを全うされたので、年ごとに聖所で、動物の犠牲を通して行われる贖罪の業はもはや不要となったと。十字架の主イエスを通して、すべての人は、神のみ前での罪を洗われ、清められ、はばかることなく神のみ前に出ることを許され、神との交わりをなすことが出来る身分を与えられるのです。（へブル4：16）

イエスは、午後３時に「父よ、わたし霊をみ手に委ねます」と言って、息を引き取られました。神から来られ、神によって与えられた地上におけるすべての業を成し遂げられたイエスは、信じ従う父なる神のみ手にご自分の霊をゆだねられました。イエスのこのような、神に対する信頼に満ちた死は、イエスの十字架を見つめていた大勢の人々に、彼ら自身の罪を深く悟らせ、悔い改めを迫るものとなりました。彼らは、その罪を悔いつつ胸を打ちながら家路についたとあります。

彼らの罪の自覚は、やがてイエスにある神のあわれみと許しに出会うでしょう。そして、イエスの恵みを受け、イエスの共同体を形成する人々となるでしょう。なぜなら、イエスはすでに十字架の上で彼らのために、父なる神にとりなしの祈りをささげているからです。

ルカによる福音書２３章３４節「そのとき、イエスは言われた、『父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです』」。

　　　　　　栄光、永遠に父・御子・御霊の神にありますように。

4月27日説教要旨

聖　書　ルカによる福音書２4章13~14節

説教題　「復活のイエスとエマオの二人の弟子」 

　エルサレムで集まり、共にいた使徒たちと、その仲間の弟子たちは、イエスの死後三日目に、その墓を訪れた女性たちから、イエスの復活についての知らせを受けつつ、それを愚かなことだとして信じることが出来ず、失望、落胆の中にいました。その中に、エルサレムの近く、エマオ村に住むふたりの弟子がおりました。彼らは、エルサレムから村へと帰りながら、女達から聞いた話を不思議に思いつつ、イエスの出来事について語り合っていました。すると、一人の人が、彼らの話に割り込んできたのです。その人は、復活の主イエスでしたが、彼らの目はふさがれていてイエスを認識することはできませんでした。

　イエスは彼らに問いかけ、彼らがイエスの出来事につい見聞きし、理解していることを話すよう仕向けられたのです。彼らは、自分たちに問いかけている人が、エルサレムに滞在しながらエルサレムで起こったイエスの苦難の死の出来事を何も知らないことに驚きつつ、イエスについて彼らが見聞きし、理解していることを話しました。するとその人は、彼らが、救い主として期待していたイエスについて、聖書全体から聞いて学び、理解していない事、ただ、彼ら自身の期待からのみイエスの出来事を見ていることの誤りを指摘したのです。

　聖書全体が予言し、また、生前のイエスご自身も、救い主であるご自身について、「必ず苦難を受け、そして、苦難から栄光へと入る」ことを明言していなかったか」と問い、「あなたがたは心が鈍くなっており、それを理解していないのです」と、非難しつつ、聖書全体から、救い主について彼らに語り聞かせたのです。エマオの弟子たちは、彼らと共に歩み、彼らに聖書全体から救い主の道を解き明かさしてくれるその人の言葉で、心が熱くなってくるのをおぼえました。そして、イエスの復活の知らせが本当であることを信じるほうへと心が傾いていくのです。彼らの上に、聖書全体の導きの光が差し込んできて、喜びが押し寄せてきていました。

　イエスの復活の事実は、復活のイエスの顕現と、聖書全体の予言によって、神によるすべての人のための、確かな出来事として、弟子たちの中に確認されていきました。イエスの到来、そのすべての御業、教え、そして、苦難の死、復活、神の右への高挙、聖霊の注ぎ、イエスにおいて起こったすべての出来事の中に、罪の中に死んでいる、すべての人間の救いが満ち満ちているのです。キリスト・イエスこそ私たちの救いのすべてなのであります。　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　栄光、永遠に父・御子・御霊の神にありますように。